قوله ( 1 ) : * ( قال قرينه ) * ( 2 ) . . أي شيطانه وهو الثاني ( 3 ) : * ( ربنا ما أطغيته ) * ( 4 ) يعني الأول ( 5 ) * ( ولكن كان ( 6 ) في ضلال بعيد ) * ( 7 ) فيقول الله لهما : * ( لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد * ما يبدل القول لدي ) * ( 8 ) . . أي ما فعلتم لا تبدل ( 9 ) حسنات ، ما وعدته لا أخلفه . بيان : ما وعدته . . استئناف ، والمعنى لا تبدل سيئاتكم حسنات كما تبدل للذين يستحقون ذلك من الشيعة ، بل توفون جزاء سيئاتكم ، والوعد ( 10 ) بمعنى الايعاد . وقال الطبرسي رحمه الله ( 11 ) : المعنى ان الذي قدمته لكم في دار الدنيا من أني أعاقب من جحدني وكذب رسلي وخالف أمري ( 12 ) لا يبدل بغيره ، ولا يكون خلافه . 19 - تفسير علي بن إبراهيم ( 13 ) : قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى ( 14 ) : * ( ألم تر إلى الذين

--> ( 1 ) في التفسير : وأما قوله . ( 2 ) سورة ق : 23 . ( 3 ) في المصدر : وهو حبتر . ( 4 ) سورة ق : 27 . ( 5 ) في تفسير القمي : يعني زريقا . ( 6 ) وضع في ( ك ) على : كان ، رمز نسخة بدل ، وعليه فلا تكون هذا الجملة بآية . ( 7 ) سورة ق : 27 . ( 8 ) سورة ق : 28 - 29 . ( 9 ) في المصدر : لا يبدل . ( 10 ) كذا ، والظاهر ، الوعيد . ( 11 ) مجمع البيان 9 / 147 . ( 12 ) في المصدر : وخالفني في أمري ( 13 ) تفسير القمي 2 / 357 - 358 . ( 14 ) لا توجد كلمة : تعالى في المصدر .